建長寺の総門(Kenchō-ji: il Sō-mon)[UPDATED]

Ed eccoci al 建長寺(Kenchō-ji). Seguendo il percorso descritto qui e qui dalla 北鎌倉駅(Kita-Kamakura eki - Stazione di Kamakura-nord) o dal complesso precedentemente visitato, cioè il 円覚寺(Engaku-ji) arriviamo davanti alla scuola 鎌倉学園(Kamakura gakuen): superate l'ingresso adiacente alla scuola, un grande portale chiamato 天下門(Tenka-mon - cancello Tenka), conosciuto anche come 西外門(Nishi gemon - Cancello esterno occidentale), il quale architrave è ornato da una placca di legno con incisa la scritta 林禅下天, che come al solito va letta al contrario, quindi 天下禅林(Tenka Zenrin - Il [primo] tempio Zen del mondo / Il [primo] tempio Zen del paese): questa scrittura è giustificata dal fatto che il 建長寺(Kenchō-ji) è il primo in classifica dei templi di 鎌倉(Kamakura) nell'ambito del 五山十刹制度(Gozan Jissetsu Seido - Sistema delle cinque montagne e dei dieci monasteri). Se arrivate da 鎌倉(Kamakura) prendete il cancello più a sud e avrete davanti a voi questo:

Una muraglia fittizia (nella foto si vede parte delle due corte sezioni presenti) che si apre su di un enorme portale, il 総門(Sō-mon). Questo cancello fu costruito nel 1783 nel tempio 般舟三昧院(Hanju Zanmai-in) a 京都(Kyōto), e smontato e ricostruito in questo sito nel 1943.

[UPDATE](Picture from Kazu-san) La placca di legno che orna l'architrave riporta la seguente scrittura: 山福巨, che vista così non significa un bel nulla, ma letta al contrario, cioè così: 巨福山, si legge "Kofuku-san": l'iscrizione riporta l'ideogramma 巨(Ko) con un inusuale stroke (colpo di pennello) aggiuntivo impossibile da riprodurre con i database di scrittura attuali...

Questo tipo di aggiunta di strokes agli ideogrammi si chiama 百貫点(Hyakkan-ten) , è uno stroke che dà valore al carattere: con questa pennellata in più l'ideogramma acquisisce dignità. La parola 巨福山(Kofuku-san) e una parte del nome esteso del complesso 建長寺(Kenchō-ji), che è 巨福山建長興国禅寺(Kofuku-san Kenchō kōku zen-ji).

All'ingresso del complesso c'è questa simpatica mappa che mostra la disposizione dei templi...

E ai visitatori anglofoni una vola acquistato il biglietto viene consegnato questo opuscolo in inglese, che riporta in maniera assai sintetica la storia e le caratteristiche delle construzioni all'interno del complesso.

Questa è la parte posteriore (è un pieghevole a sei facce), con una mappa zenitale e le semplici regole da rispettare all'interno del complesso, che sono: 1) State lontani dai cantieri 2) Seguite esclusivamente il percorso designato 3) Non fumate all'interno del complesso 4) Non gettate rifiuti 5) Non deturpate le costruzioni 6) Non entrate nelle aree proibite 7) Attenzione ai vostri passi quando il terreno è bagnato e scivoloso 8) Non correte all'interno del complesso 9) L'acqua del 水屋(Mizuya) non è potabile, è disponibile solo per il lavaggio delle mani 10) Seguite le istruzioni della guida 11) Lasciate il complesso entro le 17:30. La sfilza di "please" iniziali sono un piccolo strascico della formalità giapponese...

Questo è il biglietto, che reca la riproduzione fotografica della placca del 天下門(Tenka-mon - cancello Tenka), citata in precedenza, e anche il ricorrente simbolo della 北条氏(Hōjō-shi - famiglia Hojo), i tre triangoli rettangoli disposti a formarne uno più grande: il costo per un adulto è di 300 yen (al disastroso cambio attuale 2,49 euro)...

E questo è il retro del biglietto. L'indirizzo del complesso è 神奈川県鎌倉市山ノ内8 (Kanagawa-ken, Kamakura-shi, Yamanouchi, 8 - Prefettura di Kanagawa, Città di Kamakura, circoscrizione di Yamanouchi, numero 8), codice avviamento postale 247-8525, telefono (0081) 0467-22-0981.

円覚寺の総門2(Engaku-ji, il cancello esterno, parte seconda)

Un pò di storia su questo complesso di templi zen: Circa settecento anni fa, nella 文永年号(Bun-ei nengō - Era Bun-ei) e nella 弘安年号(Kōan nengō - Era Koan), il giappone era stato attaccato per due volte dalla mongolia. Questa fu la peggiore crisi nazionale che il Giappone aveva mai incontrato nella sua storia. Il reggente 時宗北条(Tokimune Hōjō)(1251-1284), di fatto il dominatore del Giappone e immensamente devoto al buddismo Zen, infittì il suo già intenso studio di tale religione durante questi anni, per la nazione assai bui e difficili. In questo suo percorso fu seguito dal maestro Zen 無学祖元(Mugaku Sogen)(1226-1286), conosciuto anche come 仏光国師(Bukko Kokushi), arrivato dalla Cina nel 1279 apposta per seguire il suo cammino spirituale. Nel frattempo, la nazione ingaggiò il temibile nemico unita come fosse stata un solo uomo, e sconfisse i mongoli. In seguito a questa formidabile vittoria, Tokimune volle che lo Zen non fosse riservato solo alla sua interiorità, e cosiccome tale pratica aveva dato un supporto ristoratore ed illuminante alla sua mente, lo stesso avrebbe fatto per le migliaia di anime dei soldati sia Giapponesi che Mongoli che avevano perso la vita in battaglia; e allo stesso tempo voleva dimostrare la sua gratitudine al suo maestro Bukko. Per questo scopo, fu progettata la costruzione di questo tempio. Al tempio fu dato il nome 円覚(Engaku) in onore della divinità 円覚経(Engaku-kyō - Sutra della Perfetta Illuminazione), quando all'inizio dei lavori di costruzione, nel 1277, venne posta una stele in suo onore. Per quanto riguarda l'altra parte del nome, 瑞鹿山(Zuirokusan), deriva dalla leggenda che narra dell'apparizione di un cervo bianco durante il sermone d'apertura del tempio pronunciato dal maestro Bukko, e del fatto che tale cervo si era fermato ad ascoltare le parole del maestro: questo avvenimento era stato considerato di buon auspicio per il tempio: 瑞鹿(Zuiroku) infatti vuol dire "Cervo Fortunato". Tralasciamo il seguito, altrimenti vi addormentate, e passiamo ad argomenti più "scottanti": il tempio conobbe il fuoco diverse volte nella sua storia, e conobbe anche un declino temporaneo. Nonostante tutto il sacerdote 誠拙周樗(Seisetsu Shuchō) si impose alla fine del 江戸時代(Edo-jidai - periodo Edo)(1603-1868) e ricostruì il tempio e il monastero per consolidare le basi dell'attuale Engaku-ji: mantenne l'austera atmosfera ascetica per i tirocinanti, portando avandi una profonda restaurazione. Ora l'Engaku-ji è un luogo di assoluta tranquillità, lontano dal rumore di Tokyo e pur di facile accesso da essa, dove diversi circoli di Zazen portano avanti l'antica tradizione, e dove chiunque anche attraverso corsi estivi può esercitarsi. L'Engaku-ji ha ben 18 templi al suo interno.

(Picture by Sato) Questo è il box di destra, il quale passaggio era adibito a 出口(de-guchi - uscita).

Alcune costruzioni oltre i parapetto a sud-est...

Rivolgendo lo sguardo ad ovest, troviamo il 桂昌庵(Keishoan)...

(Picture from Engakuji official site, all rights reserved, modified by nicolacassa) Ecco la posizione di questo tempietto all'interno del complesso dell'Engaku-ji...

Era ora di pulizie al 桂昌庵(Keishoan), monaci e monache si chinavano sul liscissimo pavimento di legno per pulire quel poco ancora pulibile. All'interno di questo tempio vi è la 十王堂(Jū-o-dō - cappella dei dieci re), dedicata allo 承先道欽(Shosen Dokin). All'interno vi sono custodite le statue dei "dieci re nell'Ade".

(picture by Sato) Un monaco in tenuta da "massaia", che rovescia un secchio d'acqua fuori dal 桂昌庵(Keishoan)...

Un'altra immagine del tempietto, i monaci erano andati via e mi ero timidamente avvicinato per fotografare...

Il cancello esterno con le biglietterie visto da nord-est.

円覚寺の総門1(Engaku-ji, il cancello esterno, parte prima)

E cominciamo coi templi! 鎌倉(Kamakura), nonostante la sua storia secolare e il suo passato da "very important city" del giappone medioevale (come già citato, la più grande e popolosa città del giappone nel 1200, e la quartà città più grande del mondo nel 1250) è ora relegata a semplice cittadina di provincia, coi suoi 173.588 abitanti (gennaio 2008), ma in essa rifulge lo splendore di antiche vestigia, mai offuscato dai secoli (abbastanza pochi se paragonati alla nostra storia) nè dalle catastrofi naturali alle quali il Giappone è abituato. Se volete visitarla, potete scegliere diverse strade: quella che ho seguito io è abbastanza completa ed interessante, non comporta lunghe camminate e permette di avere una visione abbastanza completa dei monumenti della zona. Se volete seguirla, fate di tutto per trovarvi sulla 横須賀線(Yokosuka-sen - Yokosuka line), e scendete alla 北鎌倉駅(Kita-Kamakura eki - Stazione di Kamakura-nord), e sarete proprio davanti alla prima tappa importante: si chiama 円覚寺(Engaku-ji - tempio Engaku).

(Picture from Engakuji official site, all rights reserved, modified by nicolacassa) L'immagine qui sopra mostra una visione totale del complesso. In basso la piccolissima 北鎌倉駅(Kita-Kamakura eki - Stazione di Kamakura-nord), e nel riquadro rosso l'ingresso al complesso, chiamato 総門(Sō-mon - cancello esterno).

Percorrete 63 metri verso sud-est dalla 北鎌倉駅(Kita-Kamakura eki - Stazione di Kamakura-nord), e sulla vostra destra troverete una scalinata, proprio davanti ad un piccolo laghetto che sta dall'altra parte della ferrovia, il 白鷺池(Byakurochi - stagno dell'airone bianco). Si dice che lo stagno, visto in pianta, in origine avesse la forma di un airone, la costruzione della linea ferroviaria lo ridusse alle dimensioni attuali, circa la metà dell'originale. Osservando attentamente la pianta qui sopra, si può vedere che vi è un ponte che attraversa lo stagno fino alla strada più a sud-ovest: questo è l'accesso ai templi che fu originariamente ideato dai loro costruttori, cioè non dalla ferrovia ma dalla strada. Il ponte che attraversa lo stagno si chiama 降魔橋(Gōma-bashi - ponte della sottomissione del male): in uno dei suoi lati c'è una pietra con scritto 大本山円覚寺(Daihonzan Engakuji).

Questa è la scalinata...

(foto di Sato)...con ai lati delle colonne di granito grigio antracite scolpite con scritte impossibili, e alla base una scritta non proprio Zen, cioè 禁煙(kin-kemuri - vietato fumare), scontatissima in giappone, ma curiosa per noi!!

Un'altra foto della scalinata verso il cancello esterno...

E questo è il 総門(Sō-mon - cancello esterno). Sopra l'architrave del cancello vi è un'iscrizione intagliata in una grande placca di legno: c'è scritto 瑞鹿山(Zuirokusan), e la scritta riproduce la calligrafia del 後土御門天皇(Go-tsuchimikado-tennō - Imperatore Go-tsuchimikado)(1442-1500). 瑞鹿山(Zuirokusan) è la prima parte del nome ufficiale del tempio, che in forma estesa si chiama 瑞鹿山円覚興聖禅寺(Zuirokusan Engaku Kōshō Zen Ji). Non riesco a spiegare perchè la scritta sia al contrario, quindi prego i miei lettori di aiutarmi in questo!!

Oltre il cancello, vi sono le biglietterie per l'ingresso. I monaci, ovunque in giappone hanno trasformato la religione in un vero business, e più avanti capirete il perchè. I biglietti per gli 大人(Otona - Adulti) costano 三〇〇円(San-hyaku en - trecento yen)(1,79 euro), quelli per i 小人(Kobito - bambini) costano 一〇〇円(Hyaku en - cento yen)(0,59 euro).

Questo è l'altro box, ce ne sono due, uno a destra e uno a sinistra: tra i due, quel giorno funzionava quello di sinistra.

Questo è il biglietto per gli adulti, da 300 yen.